Puerta 12 de 138 · Las formas en que aparecen las Sefirot
Todo el orden de gobierno y todo lo que existe forman un solo orden, dispuesto según la Semejanza de Hombre subyacente. Adam Kadmón (“Hombre Primordial”) lo abarca todo.
En una línea
Todo el gobierno cósmico es un solo orden, dispuesto en la forma de una Semejanza de Hombre. Toda la estructura está integrada; no es una multiplicidad.
Su función en el libro
El capítulo arquitectónico: establece que todo el sistema de la existencia (mundos, criaturas, gobierno, Sefirot, Partzufim) es UN solo orden, no una multiplicidad, y que este orden toma la forma de la Semejanza de Hombre arquetípica (d'mut Adam), con 613 miembros y canales. Introduce explícitamente por primera vez a Adam Kadmón (“Hombre Primordial”) como la totalidad de todo. La cita de Berajot 33b responde a la acusación de que “cada criatura muestra otro talento de D-os”; el capítulo contesta: no, cada criatura es un miembro de un solo cuerpo. Anticipa la Puerta 31 (“las Diez Sefirot de Adam Kadmón llenan todo el vacío”).
Conceptos que introduce
- Adam Kadmón
- Semejanza de Hombre (Dmut Adam)
Conceptos que desarrolla
- La creación
- Ein Sof
- Los mundos inferiores
- Las Sefirot
- Otorgar el bien
Arcos que hace avanzar
- La creación se enuncia como una sola existencia, no como una multiplicidad: “un solo sistema y un solo orden”
- Otorgar el bien se enuncia como la meta única de todo el orden único
- Las Sefirot quedan englobadas en la estructura de 613 miembros/canales de Adam Kadmón; se presentan como “miembros” de un solo cuerpo
- Ein Sof se caracteriza de nuevo como el Emanador que “trajo a la existencia una sola existencia”
- Los mundos inferiores quedan englobados en Adam Kadmón: “cada mundo es solo un miembro de esta semejanza general”
- Adam Kadmón se introduce: la “totalidad de todo”, el Orden subyacente de la Semejanza de Hombre, con un anticipo completo de la Puerta 31
- Semejanza de Hombre (Dmut Adam) se introduce: la Semejanza de Hombre arquetípica, basada en Génesis 1:26: “Hagamos a Adam a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza”