קל״ח פתחי חכמה

שער 15 מתוך 138 · פרטים עיקריים בענין הספירות והנהגותיהן

על הכתר, המונח הראשון, אסור לשאול. מחכמה ואילך מצווה לחקור.

בשורה אחת

הכתר קשור באין סוף, ו*הטעם* שלו הוא תחום אסור. מחכמה ואילך החקירה מחויבת.

תפקידו בספר

מותח את הגבול בין חקירה אסורה לחקירה מותרת. הכתר (המונח הראשון, שזוהה בפתח 14 פסקה 12) קשור באין סוף וברצון העליון, ולכן ה"למה" שלו מושרש במה שאינו ניתן לידיעה מעיקרו: חל עליו מאמר חז״ל "במופלא ממך אל תדרוש" (חגיגה יג ע״א). אבל מחכמה ואילך, החכמה מחלקת את הכלל לפרטים ("כולם בחכמה עשית", תהלים קד, כד); הבינה מוציאה אותם אחד אחד; וזעיר אנפין ונוקבא יחד הם כללות ההנהגה בשבע בחינות: החקירה בהם היא מצוות עשה. הפרק נותן לקל״ח את הצדקתו העצמית: "אין אנו עוסקים אלא בפעולות כוחותיו ובדרך הנהגתם", לעולם לא במהות אין סוף ולא במהות הספירות, אלא בחוקי פעולתן.

מושגים שהוא מפתח

מהלכים שהוא מקדם

לקריאת הביאור המלא, פסקה אחר פסקה (באנגלית)