שער 9 מתוך 138 · התמונות שבהן נראות הספירות
הצורה שבה נראות הספירות היא רוחנית, ואף היא אינה חלק ממהותן העצמית, אלא רק הצורה שבה הן נראות כשמביטים בהן דרך "האספקלריא" של מלכות.
בשורה אחת
אפילו הצורות הרוחניות שרואים הנביאים הן צורות של הֵראוּת, ולא מהות עצמית. איננו יכולים לדעת את הספירות במהותן, שכן לשם כך היה עלינו לדעת את האלוהות במהותה.
תפקידו בספר
מפרט שאפילו הצורות הרוחניות שבהן נראות הספירות אינן מהותן העצמית: כך נראות הספירות דרך מלכות, "האספקלריא" שמתרגמת את הכוחות העליונים לדמויות שאפשר להשיגן. קובע שמראה הנבואה אינו ראיית עין אלא הבנת הנשמה, ושהבריות התחתונות עצמן נועדו לבטא במבנה גופן את ההנהגה העליונה.
מושגים שהוא מפתח
- הספירות
- מראה הנבואה
- נביא
- מלכות
- עיגולים
- יושר
- הבריאה
- נפש
- אין סוף
- גילוי היחוד
מהלכים שהוא מקדם
- הספירות אפילו הצורה הרוחנית שהנשמה רואה אינה מהותן העצמית של הספירות; איננו יכולים לדעת אותן במהותן (לשם כך היה צורך לדעת את האלוהות במהותה)
- מראה הנבואה מזוהה במפורש כ"ראיית הנשמה", שהיא הבנה ולא ראייה; הנשמה קולטת את המהות הרוחנית, והשכל מצייר לעצמו תמונה
- מלכות מקבלת את התפקיד המרכזי בפתח 9: "האספקלריא" שדרכה נראות כל הספירות; המידה שמפיקה את הצורות הרוחניות; נקראת "תמונת ה׳" (במדבר יב, ח); שורש כל העולמות התחתונים; המקור שממנו יוצאות אחר כך הצורות הגשמיות
- הבריאה מוצגת כמי שתוכננה להיות מקבילה חזותית של מערכת ההנהגה: כל כוח מוציא בריה המבטאת אותו בצורת גופה (אוזן, פה, תפוח, מים, כסף וכו׳)
- עיגולים מקבלים הסבר מדויק למהותה האמיתית של צורתם ה"עגולה" במראה: תפיסה (למשל של השגחתו הכללית של ה׳) שמלכות מתרגמת לצורת עיגול
- יושר מקבל הסבר מקביל: תרגום של תפיסה מסוג אחר לצורת קו זקוף