Porte 54 sur 138 · Les 288 étincelles

Ce qu'il est advenu des réceptacles quand ils se sont brisés. La différence entre le bris et la réparation

Son rôle dans le livre

OUVRE la nouvelle unité Les 288 étincelles (Portes 54–58). Après que les Portes 51–53 ont traité du rôle des trois premières Séfirot dans la réparation, cette unité se tourne vers la machinerie opérante de la réparation : les 288 étincelles (les étincelles רפ״ח de la Porte 36) et le rôle qu'y joue AV. La Porte 54 établit d'abord CE QU'IL EST ADVENU des réceptacles dans leur état brisé (Partie 1), puis la DIFFÉRENCE entre le bris et la réparation (Partie 2). Deux parties : (Partie 1) Pendant le bris, le pouvoir de conduite leur a été retiré. Ils ne se tenaient pas ordonnés en une forme complète : des forces incomplètes de toutes sortes, inaptes à accomplir aucune fonction. Deux sens qui n'en font qu'un : (a) les Séfirot = les mesures de tous les domaines et de tous les êtres séparés ; (b) les Séfirot = les lois de la conduite elles-mêmes. Ainsi, une fois brisées : créatures endommagées (seules les mauvaises parties dominent, la capacité de faire le bien est perdue) ET lois de conduite défectueuses, incapables de rien accomplir. Le bris signifie deux choses ensemble : (a) le réceptacle est inapte à faire son œuvre, (b) sa forme ou sa structure est imparfaite ; l'une découle de l'autre. Certains bris laissent une forme apte à une autre œuvre ; un grand bris ne laisse aucune forme pour aucune sorte d'œuvre, et ce fut un grand bris. Réceptacles = lois de la conduite incapables d'exercer aucune fonction créatrice (peoula chel havaya). Pourtant, les havayot vé'houkim (forces créatrices et lois) N'ont PAS cessé d'exister : elles existaient, mais NE POUVAIENT PAS FONCTIONNER. (Partie 2) Leur source les maintenait : les lumières existaient, la source les maintenait, mais dans un état de délabrement. Jusqu'à ce que vienne un nouveau rayonnement : lien avec les étincelles dispersées de la Porte 36 (qui maintenaient les réceptacles brisés dans l'existence). Ensuite, la Volonté suprême a voulu compléter la Forme de l'Homme sous tous ses aspects → un nouveau rayonnement est venu les compléter = le nom de MaH (= MaH nouveau). Mécanisme : le tri et la purification ; le nom MaH a trié et rassemblé à lui des parties de BaN. Résultat : forme et fonction = un état d'existence en Partsoufim (constitués ensuite par le mystère de la rectification).

Concepts qu'elle introduit

• Les réceptacles maintenus dans l'existence par leur source
• Le nouveau rayonnement : MaH
• Havayot et 'houkim (forces et lois)
• Peoula chel havaya (fonction créatrice)
• La différence entre le bris et la réparation

Concepts qu'elle développe

• Le bris des réceptacles
• Tikoun (la réparation)
• Kli (le réceptacle)
• Les Séfirot
• L'ordre de la conduite
• Les 288 étincelles
• Le nouveau MaH
• Éclairs et étincelles
• Tri et purification
• Partsouf

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Les réceptacles maintenus dans l'existence par leur source introduit, les réceptacles brisés n'ont pas cessé d'exister ; leurs lumières-sources les ont maintenus dans l'existence, en état de délabrement
• Le nouveau rayonnement : MaH introduit : la nouvelle émanation venue compléter les réceptacles brisés = le nom de MaH
• Havayot et 'houkim (forces et lois) introduit, forces créatrices et lois ; elles existaient même brisées, mais ne pouvaient fonctionner
• Peoula chel havaya (fonction créatrice) introduit, fonction créatrice (פעולה של הויה) ; ce que les réceptacles brisés ne pouvaient accomplir
• La différence entre le bris et la réparation introduit, deux événements distincts, les lumières-sources faisant le pont entre eux

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)