Porte 36 sur 138 · Le Monde des Nékoudim

Le Monde des Nékoudim

Son rôle dans le livre

OUVRE toute l'unité du Monde des Nékoudim (Portes 36–50). Définit les Nékoudim comme le Monde du Chaos (Tohou), l'état d'Atsilout incomplète apparu avant que la forme d'Atsilout ne soit achevée. Deux parties : (Partie 1) Définition : les Nékoudim = le moment où Atsilout et toutes ses branches (Bria, Yetsira, Assia) étaient en train d'être faites successivement. Les NRN'HY de l'homme correspondent à Atsilout / Bria / Yetsira / Assia. Ein Sof n'agit pas par une puissance illimitée instantanée, mais comme un artisan qui travaille par étapes. (Partie 2) Métaphore : le bois de l'artisan, d'abord masse informe ; la beauté n'est visible qu'une fois l'œuvre achevée. Point crucial : les Nékoudim ne sont PAS un degré sur l'échelle qui mène à Atsilout. Les Nékoudim n'ont pas subsisté ; à leur place se trouve l'Atsilout effective. Les Nékoudim correspondent aux éclairs et étincelles de l'Idra Zouta 292b et du Zohar II, 254b : les fragments séparés et rejetés de la Figure d'Homme. Leur BUT : faire sortir le MAL. Une fois que la dissimulation eut atteint le niveau où le mal pouvait apparaître, ce qui se tenait prêt à produire le mal fut retiré de la Figure d'Homme : il jaillit comme un éclair, régna brièvement et s'éteignit. La Pensée dispersa des étincelles sur 320 côtés = la totalité des rois (les réceptacles brisés). Les trois premières (KHB) étaient insuffisantes pour les sept inférieures ; les sept inférieures ne purent subsister. Prépare : le « serpent » comme mal extérieur à l'homme (d'abord mêlé en lui, afin de pouvoir y entrer lors de la faute) ; la forme imparfaite est le manque délibérément intégré au plan afin que la réparation permanente (Tikoun) puisse être méritée à la fin. Note de bas de page : Nékoudim vient de Genèse 31:10 (akoudim / nékoudim / béroudim des moutons de Jacob).

Concepts qu'elle introduit

• Le monde des Nékoudim
• Tohou (le chaos)
• Tikoun (la réparation)
• Les mondes primordiaux
• Éclairs et étincelles
• L'image du marteau de fer
• La Pensée suprême (Ma'hachava Elyona)
• Akoudim, Nékoudim, Béroudim
• Les 320 côtés
• Le serpent : le mal au-dehors

Concepts qu'elle développe

• Atsilout
• Bria
• Yetsira
• Assia
• Les niveaux NRN'HY
• La dichotomie du corps et de l'âme
• Ramener le mal au bien
• Dmout Adam (la Figure d'Homme)
• Les Séfirot
• Klipot
• Les lumières de la bouche

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Le monde des Nékoudim introduit : un monde qui a été ET a été annulé ; non un degré sur l'échelle vers Atsilout
• Tohou (le chaos) introduit : Tohou comme nom formel de l'état non réparé des Nékoudim
• Tikoun (la réparation) introduit : le Tikoun comme forme achevée d'Atsilout après le retrait des Nékoudim
• Les mondes primordiaux introduits : les rois, les rois d'Édom de Genèse 36 ; les réceptacles brisés
• Éclairs et étincelles introduits : l'imagerie de l'Idra Zouta 292b
• L'image du marteau de fer introduite : l'Artisan qui martèle pour façonner le réceptacle
• La Pensée suprême (Ma'hachava Elyona) introduite comme l'agent qui conçoit Atsilout et retire le mal
• Les 320 côtés introduits : la Pensée dispersa des étincelles sur 320 côtés = la totalité des rois
• Le serpent : le mal au-dehors introduit : séparé de la Figure d'Homme ; d'abord mêlé en elle
• Akoudim, Nékoudim, Béroudim introduits par la note étymologique sur Genèse 31:10
• Ramener le mal au bien approfondi : les Nékoudim sont la production délibérée du mal afin qu'il puisse être réparé

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)