Puerta 39 de 138 · El Mundo de Nekudim
El mundo de Nekudim es la materia de la que se dividen todos los detalles
En una línea
Nekudim es una sola materia, una sustancia cósmica de la que surgen todas las distinciones posteriores. La doctrina de yesh meayin (algo a partir de la nada) opera aquí en el nivel cosmogónico.
Su función en el libro
Enuncia el SEGUNDO PRINCIPIO GENERAL de Nekudim (después del primero, en la Puerta 37): el Mundo de Nekudim es la única materia de la que se dividen todos los detalles posteriores. Dos partes: (Parte 1) Definición: Nekudim NO es un nivel en una escala; es la totalidad de todo lo que existe nivel por nivel después del Mundo de Akudim (Akudim = la luz de la Boca que se extiende hasta el ombligo; Nekudim se extiende desde el ombligo hasta los pies de AK). Era como una materia que no había recibido ninguna forma, sustancia general informe a partir de la cual se formaron después ABYA. Nekudim = una sola ley general que instituye la existencia de todo lo destinado a existir. La primera revelación en las luces de los Ojos (donde surgió Nekudim): la Mente Suprema diseñó todas las leyes de gobierno (las Sefirot de Atzilut) Y todas las creaciones separadas (BYA) en torno a UN aspecto común: que existen para revelar la Unicidad Suprema mediante el retorno del mal al bien. DUALIDAD CRUCIAL: Nekudim contiene DOS diseños (tziur), no uno: (1) el diseño del orden de gobierno (hanhagá), las leyes por las que se gobiernan los ámbitos inferiores; (2) el diseño de la imagen o representación (mar'eh), los ámbitos inferiores en sí mismos (las creaciones separadas). Dos ENTIDADES (metziuyot). La Semejanza de Hombre se entiende de DOS maneras. De ahí que introduzca el Tzur Tak (צור טק, Séfer Yetzirá; Introducción del Raavad): el ‘nudo de las formas’, la potencia única que contiene todas las formas diseñadas en el mundo; produce yesh meayin (creación ex nihilo, el ser a partir de la nada); es un salto radical, NO un proceso gradual; NO se identifica con Maljut (la última Sefirá de las luces); no es un aspecto intrínseco de las Sefirot. Dos RAÍCES en Nekudim: la raíz que produce ramas de su misma especie (luces → luces); la raíz que produce ramas que no son de su especie (Tzur Tak → BYA mediante yesh meayin). Nekudim = la categoría general que incluye estas dos especies de raíces. Resuelve la contradicción aparente con la Puerta 36 (Nekudim NO es un nivel en el camino hacia Atzilut): es otra categoría; el cambio de Nekudim es una sola potencia que pasa de un estado a otro (de la luz del Tzur Tak a creaciones independientes), no un descenso gradual. La misma lógica que el Residuo de la Puerta 27 (remisión EXPLÍCITA). Todo surge mediante los birurim (selección y purificación) de los Reyes Primordiales. (Parte 2) Relee la proposición: ‘un solo sistema construido con muchos detalles’, tanto luces como creaciones; ‘todos los detalles deben estar en pie por igual’, necesario para la plena revelación de la unicidad; Proverbios 16:4 (‘D-os ha hecho todo para Su propio propósito’); tanto el bien como el mal son necesarios.
Conceptos que introduce
- Tzur Taj
- La creación de la nada (Yesh meAyin)
- Dos raíces: las luces y las criaturas
- El diseño (Tziur)
- Hanhagá: el orden de gobierno
- La visión (Mareh): imagen y representación
- Birurim: selección y purificación
- Nekudim como sustancia
Conceptos que desarrolla
- El mundo de Nekudim
- Akudim, Nekudim, Berudim
- Semejanza de Hombre (Dmut Adam)
- Reshimu
- Las Sefirot
- Atzilut
- Beriá
- Yetzirá
- Asiá
- Devolver el mal al bien
- Kelipot
- Las luces de los ojos
- Los mundos primordiales
Arcos que hace avanzar
- Tzur Taj introducido: el ‘nudo de las formas’ del Séfer Yetzirá; la potencia única que produce yesh meayin
- La creación de la nada (Yesh meAyin) introducida: el ser a partir de la nada como un salto radical, no gradual
- Dos raíces: las luces y las criaturas introducidas: raíz que produce lo de su misma especie frente a raíz que produce lo de otra especie
- El diseño (Tziur) introducido: Nekudim contiene DOS diseños (las leyes de gobierno + la imagen/representación)
- Hanhagá: el orden de gobierno introducido: el diseño de CÓMO se gobiernan los ámbitos inferiores
- La visión (Mareh): imagen y representación introducido: el diseño de QUÉ son los ámbitos inferiores en sí mismos
- Birurim: selección y purificación introducidos: la purificación de los Reyes Primordiales como el mecanismo
- Nekudim como sustancia introducido: sustancia general informe, no un nivel en la escala