Puerta 29 de 138 · El Tzimtzum y la Línea

La Línea brilla dentro de las Sefirot a través de una vestidura.

En una línea

El Kav no brilla sobre las Sefirot directamente; brilla a través de una vestidura (levush). La doctrina de la vestidura es la semilla cosmogónica del revestimiento (Hitlabshut) que recorre la segunda mitad del libro.

Su función en el libro

Especifica la estructura de toda Sefirá en su nivel más refinado. (1) Cada Sefirá es una parte del Reshimu (que es la totalidad de todo lo que vino después). (2) Dentro de cada Sefirá está su pnimiyut (interioridad) = el alma (neshamá) del Recipiente. (3) Dentro de ella está el alma de las almas = la Línea misma, igual en todos los niveles (Zóhar Ki Tetzé 281a: ‘Él no cambia en ningún lugar’). (4) La vestidura que distingue a un Partzuf de otro son los Mojin (fuerzas mentales): no una diferencia en la Línea, sino en su vestidura. El capítulo resuelve un enigma fundamental: ¿cómo pueden los Partzufim ser diferentes entre sí si Ein Sof no cambia? Respuesta: la Línea es invariable; las vestiduras (Mojin) difieren según la naturaleza de cada Partzuf. El capítulo consolida el cuadro de tres aspectos de toda Sefirá: (1) Recipiente (kli), las leyes posteriores al ocultamiento de la perfección; (2) Fuerzas mentales (Mojin), la vestidura de la Línea; (3) Luz Interior y Envolvente (or penimí / or makif), la presencia de Ein Sof por todos lados. Primera mención explícita de las kelipot (cáscaras) en el Klaj.

Conceptos que introduce

Conceptos que desarrolla

Arcos que hace avanzar

Leer el análisis completo, párrafo por párrafo (en inglés)