Puerta 8 de 138 · Las formas en que aparecen las Sefirot
Las Sefirot pueden aparecer en semejanzas opuestas, incluso simultáneamente. Ambas son representaciones verdaderas.
En una línea
Las Sefirot pueden aparecer en semejanzas contradictorias al mismo tiempo, y ambas son válidas, porque ninguna semejanza es idéntica a la Sefirá que representa.
Su función en el libro
Desarrolla el principio de la Puerta 7, según el cual las Sefirot no tienen forma intrínseca, hasta la afirmación sorprendente de que pueden aparecer en semejanzas MUTUAMENTE CONTRADICTORIAS, incluso simultáneamente, y que ambas son verdaderas; resuelve una clase importante de contradicciones aparentes en los escritos del ARI (sobre todo igulim frente a yosher); introduce la analogía de las imágenes del sueño, que se convierte en el modelo estándar de la visión profética; introduce hishtalshelut y halbashá como dos lentes distintas para examinar las relaciones entre los Partzufim
Conceptos que introduce
- Igulim (círculos)
- Yosher (la Rectitud)
- Hishtalshelut (la cadena de desarrollo)
Conceptos que desarrolla
- Las Sefirot
- La visión profética
- El profeta
- La carroza (Merkavá)
- Atik Yomín
- Arij Anpín
- Asiá
- Kav
- Tiféret
- Yesod
- El atributo de Jésed
- Guevurá
- Néfesh
Arcos que hace avanzar
- Las Sefirot se muestra que admiten semejanzas simultáneas contradictorias sin contradicción; la variedad de visiones en los escritos del ARI queda explicada y no constituye un problema
- La visión profética recibe el modelo de las imágenes del sueño: las visiones pueden cambiar de un momento a otro, contener contradicciones y aun así ser verdaderas; el profeta ve el cambio sin ver una transición
- La carroza (Merkavá) se caracteriza como la matriz en la que pueden coexistir semejanzas contradictorias (¶8)
- Asiá se ubica “arriba y abajo al mismo tiempo”, según el punto de vista (igulim frente a yosher)
- Atik Yomín el Yesod de Atik aparece en dos visiones simultáneas pero contradictorias: termina en el Tiféret de Arij Anpín (en hishtalshelut) y termina en el Yesod de Arij Anpín (en halbashá)
- Arij Anpín aparece en dos visiones estructurales complementarias (anticipo: la Puerta 110 lo desarrollará)