Porte 76 sur 138 · Le Partsouf d'Atik

Le « dos » en Atik : la face de BaN est le dos de la face de MaH.

Son rôle dans le livre

Troisième chapitre de l'unité Le Partsouf d'Atik (Portes 74–77). La Porte 75 a dit que le masculin et le féminin d'Atik sont « littéralement un seul corps », et a signalé par avance que le langage « face/dos » employé au sujet d'Atik ne doit PAS être lu comme la droite/gauche spatiale d'Arikh Anpin. La Porte 76 développe maintenant cette mise en garde en un chapitre entier. Deux parties. (Partie 1) Atik n'a PAS DE DOS VÉRITABLE. La doctrine générale : le « dos » (a'horayim, אחוריים) signifie que les lumières sont obscurcies, qu'elles ne rayonnent pas ; elles ne sont pas dirigées vers le bas, vers celui qui regarde et reçoit. Ce n'est pas un défaut, mais une condition naturelle (deux niveaux de vision). Le « dos » apparaît partout où il y a du Jugement (Din), car le Din peut détourner les lumières. Or Atik est la racine de l'ordre complet de la conduite (ce qui sera développé plus loin), tout entier miséricorde complète (ra'hamim guemourim), et il montre donc une face de tous côtés. L'aspect de « dos » est absorbé dans l'aspect de « face », qui domine dans tout Atik. La difficulté apparente : si la face de MaH est devant et la face de BaN derrière, n'est-ce pas comme le dos-à-dos de Zeïr et Noukva (qui est un manque, exigeant qu'ils « se tournent face à face » pour s'unir) ? Résolution : NON. Dans ZuN, il y a un dos véritable, caché vers l'intérieur pour le protéger des écorces (klipot). En Atik, il n'y a AUCUN dos véritable : le « dos » apparent est absorbé dans la face dominante. Atik est donc considéré comme face à face de tous côtés, et c'est le plus haut niveau possible d'Union et de partenariat. (Partie 2) Deux faces. Il y a une face issue de MaH (l'aspect masculin) et une face issue de BaN (l'aspect féminin). La face de BaN est considérée « comme le dos » de la face de MaH, parce qu'elle brille moins que celle de MaH et qu'elle est légèrement inclinée vers la racine du Jugement. Mais la face de BaN n'est PAS un dos véritable : elle aussi regarde au-dehors et brille.

Concepts qu'elle introduit

• Pas de véritable dos dans Atik
• A'horayim signifie retrait ou départ
• La doctrine générale de la face et du dos
• Atik, tout entier face de tous côtés
• Pas de Jugement dans Atik, donc pas de véritable dos
• Le dos d'Atik absorbé dans la face
• Atik face à face, non dos à dos
• La face de MaH et la face de BaN
• La face de BaN, plus sombre, penchée vers le Jugement
• La protection contre les klipot par le dos à dos, sans objet dans Atik

Concepts qu'elle développe

• Atik Yomin
• Atik : deux visages en un seul corps
• MaH
• BaN
• Dou-noun : le principe du masculin et du féminin
• Le Machpia : principe de l'influx actif
• Le Mekabel : principe du receveur
• Din
• Ra'hamim
• La perfection
• Zeïr Anpin
• Noukva
• Zivoug
• Klipot
• Principe : la liaison est la perfection
• Les degrés de liaison entre les Partsoufim
• Dans Atik, face et dos ne sont pas spatiaux
• Supériorité d'Atik sur Arikh Anpin quant à la liaison
• « De ma chair, je contemplerai D.ieu »
• Correspondance complète entre le Partsouf et l'homme
• Les lumières

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• Atik Yomin le détail « pas de dos véritable » complète l'affirmation de la Porte 75 sur le corps littéralement unique : Atik est véritablement tout face, dans toutes les directions, et même l'aspect de BaN est une face (plus faible) plutôt qu'un vrai dos
• Atik : deux visages en un seul corps l'affirmation du corps littéralement unique (Porte 75) est maintenant défendue contre une lecture en termes de manque dos-à-dos
• Dans Atik, face et dos ne sont pas spatiaux de la note d'annonce de la Porte 75 au plein développement de la Porte 76 : le « dos » en Atik est la face de BaN comparée à la face de MaH, non un dos véritable
• MaH MaH reçoit une « face », la face principale d'Atik, l'aspect qui exerce l'influx, au rayonnement plus vif
• BaN BaN reçoit aussi une « face », plus faible que celle de MaH, inclinée vers la racine du Jugement, mais une face tout de même
• Din le Jugement est identifié ici comme la cause structurelle de tout dos véritable : partout où il y a du Din, les lumières peuvent se détourner ; qu'Atik n'ait pas de dos véritable signifie qu'Atik n'a pas de Jugement à ce niveau
• Ra'hamim Atik est décrit ici comme « tout entier miséricorde complète », ra'hamim guemourim, et c'est pourquoi il montre une face de tous côtés
• Zeïr Anpin le manque dos-à-dos de ZuN est opposé au « tout face » d'Atik : c'est ce contraste qui fonde la supériorité d'Atik
• Noukva l'Union de ZuN, d'abord dos à dos puis face à face, est opposée au face-à-face de tous côtés d'Atik
• Klipot les écorces apparaissent ici dans leur rôle structurel : elles sont la raison pour laquelle ZuN doit protéger son dos, et précisément la raison pour laquelle l'absence de dos véritable d'Atik n'a rien contre quoi se protéger (pas de klipot à ce niveau)
• Zivoug la distinction entre l'Union comme état et l'Union comme événement se précise : l'état « tout face » d'Atik EST son Union, la plus haute possible
• Principe : la liaison est la perfection appliqué : la condition « tout face » d'Atik est l'expression opératoire de la perfection au sens de la Porte 73 ; rien à adoucir, puisqu'il n'y a pas de Din, rien à protéger, puisqu'il n'y a pas de klipot

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)