Porte 4 sur 138 · La révélation de l'Unité et du Bien : fondement de la Création

Son désir d'accorder le bien à la perfection par la révélation de Son Unité est la cause des manques du monde, qui créent les conditions du service de l'homme. La révélation de Son Unité est elle-même la récompense.

Son rôle dans le livre

Complète le quatuor fondateur en énonçant le PLAN complet du don, en quatre parties ; explique comment le but posé à la Porte 3 s'accomplit concrètement ; introduit explicitement le Tsimtsoum ; clôt cet ensemble en renvoyant au fondement posé à la Porte 1

Concepts qu'elle introduit

• La dissimulation
• Tsimtsoum
• Avoda (le service)
• La perfection
• Nahama dikhsoufa (le pain de la honte)
• Du dommage à la réparation

Concepts qu'elle développe

• Ein Sof
• La Volonté suprême
• Le Bien
• Le mal
• L'Unicité
• La révélation de l'Unicité
• La Création
• Le libre arbitre
• La récompense
• Le châtiment
• Le cycle de la Création
• L'homme
• Néfech

Fils conducteurs qu'elle fait avancer

• La Volonté suprême montrée comme ayant conçu et calculé le plan le plus approprié ; ce plan est intrinsèquement parfait dans toutes ses parties
• Le Bien désormais rendu opérant : le don du bien ultime exige que ceux qui le reçoivent le méritent par le service ; le bien est identifié à la révélation de l'Unité
• Le mal situé structurellement : « d'abord le manque, puis la révélation » ; le mal existe comme une phase nécessaire du cycle, non comme un trait permanent
• La révélation de l'Unicité devient centrale : le but du service, la récompense, le délice des âmes
• La récompense identifiée à la révélation de l'Unité elle-même, et non à un prix distinct
• Le cycle de la Création reçoit sa forme opérationnelle : dissimulation de la perfection → domaine du manque → service → révélation de l'Unité
• La dissimulation introduite comme l'acte central du plan : l'acte par lequel s'ouvre un « domaine du manque » où le service peut exister
• Tsimtsoum annoncé explicitement comme l'acte de dissimulation ; renvoi à Ets 'Haïm, Derouchei Igoulim veYochère 11:3
• Avoda (le service) introduite explicitement comme l'œuvre des créatures dans le domaine du manque ; le moyen par lequel le don est mérité et l'Unité révélée
• La perfection introduite comme ce qui est dissimulé ; elle ne peut coexister avec le service, d'où la nécessité de la dissimulation
• Nahama dikhsoufa (le pain de la honte) introduit : le principe du « pain de la honte », qui fonde toute l'exigence de mériter plutôt que de recevoir
• Du dommage à la réparation introduit : raccourci du Kla'h pour la variante du schéma « créer puis nier » appliquée à l'arc de la création

Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)