Porte 2 sur 138 · La révélation de l'Unité et du Bien : fondement de la Création
Son désir est uniquement d'accorder le bien. Même le mal est un moyen par lequel Il accorde le bien. Ainsi Son Unité se révèle clairement.
En une ligne
Sa Volonté n'est que bien, et le mal est lui-même un moyen par lequel le bien est accordé.
Son rôle dans le livre
Répond à l'objection qui subsistait après la Porte 1 et dévoile le geste caractéristique sur lequel repose toute la théologie du Kla'h : D.ieu crée le mal précisément pour le nier, et c'est par cette négation que Son Unité se manifeste
Concepts qu'elle introduit
- Le châtiment
- Le cycle de la Création
- La révélation de l'Unicité
- 'Hokhmat haEmet (la Sagesse de vérité)
Concepts qu'elle développe
- La Volonté suprême
- Ein Sof
- Le Bien
- Le mal
- Sitra A'hra
- L'Unicité
- La Création
- Le libre arbitre
Fils conducteurs qu'elle fait avancer
- La Volonté suprême précisée : Sa Volonté n'est que bien ; le châtiment va contre Sa Volonté, mais sert d'instrument
- Le Bien introduit comme la qualité unique de la Volonté ; tout y retourne à la fin ; but ultime de tout le cycle
- Le mal introduit comme un moyen créé par D.ieu en vue du bien, qui retourne au bien ; jamais un domaine indépendant
- Sitra A'hra développée, de la brève mention de la Porte 1 jusqu'au rejet explicite du dualisme : il n'existe pas de second domaine, même par hypothèse
- L'Unicité montrée comme se révélant par les contraires, puis par leur négation : le geste caractéristique ; voilà ce que signifie concrètement « l'Unité d'Ein Sof » en action
- La révélation de l'Unicité introduite : l'aboutissement manifeste du cycle, lorsque le mal est entièrement retourné en bien et qu'aucun autre domaine n'est visible
- Le cycle de la Création introduit comme la structure d'ensemble : commencement (intention bonne) → milieu (opposition apparente) → fin (bien révélé) ; régi d'un bout à l'autre par la Volonté suprême
- Le châtiment introduit comme mauvais en soi, contraire à la Volonté, instrument du bien, devant prendre fin, tant pour les individus que pour le monde
- La Création développée : sa trajectoire est régie par la Volonté suprême et aboutit au bien
- 'Hokhmat haEmet (la Sagesse de vérité) introduite comme la discipline qui permet de voir le cycle du début à la fin, et donc de comprendre que tout vient de D.ieu seul
Lire l'analyse complète, paragraphe par paragraphe (en anglais)