Puerta 76 de 138 · El Partzuf de Atik

La 'espalda' en Atik: el rostro de BaN es la espalda del rostro de MaH.

Su función en el libro

Tercer capítulo de la unidad El Partzuf de Atik (Puertas 74-77). La Puerta 75 dijo que lo masculino y lo femenino de Atik son 'literalmente un solo cuerpo' y advirtió de antemano que el lenguaje de 'frente/espalda' usado sobre Atik NO debe leerse como la derecha/izquierda espacial de Arij Anpín. La Puerta 76 desarrolla ahora esa advertencia en un capítulo completo. Dos partes. (Parte 1) Atik NO TIENE ESPALDA REAL. La doctrina general: 'espalda' (ajoráyim, אחוריים) significa que las luces están oscurecidas, no irradian; no están dirigidas hacia abajo, hacia el espectador/receptor. No es un defecto sino una condición natural (dos niveles de visión). La 'espalda' surge dondequiera que hay Juicio (Din), porque el Din puede apartar las luces. Atik, en cambio, es la raíz del orden completo de gobierno (se desarrollará más adelante), todo misericordia completa (rajamim guemurim), y por eso muestra un rostro por todos lados. El aspecto de 'espalda' queda absorbido dentro del aspecto de 'rostro', que predomina en todo Atik. La dificultad aparente: si el rostro de MaH está delante y el rostro de BaN detrás, ¿no es eso como el espalda con espalda de Zeir y Nukvá (que es una deficiencia y requiere que 'se vuelvan cara a cara' para unirse)? Resolución: NO. En ZuN hay una espalda real, escondida hacia dentro para protegerse de las cáscaras (kelipot). En Atik no hay espalda real EN ABSOLUTO: la aparente 'espalda' queda absorbida en el rostro dominante. Así, Atik cuenta como cara a cara por todos lados, y este es el nivel más alto posible de unión y asociación. (Parte 2) Dos rostros. Hay un rostro de MaH (el aspecto masculino) y un rostro de BaN (el aspecto femenino). El rostro de BaN se considera 'como la espalda' del rostro de MaH, porque el rostro de BaN brilla menos que el de MaH y está ligeramente inclinado hacia la raíz del Juicio. Pero el rostro de BaN NO es una espalda real: también mira hacia afuera y brilla.

Conceptos que introduce

• Atik no tiene espalda real
• Ajoráyim significa retiro o partida
• La doctrina general del rostro y la espalda
• Atik es todo rostro por todos lados
• En Atik no hay juicio, por eso no hay espalda real
• En Atik, la espalda queda absorbida en el rostro
• Atik: cara a cara, no espalda con espalda
• El rostro de MaH y el rostro de BaN
• El rostro de BaN, más tenue e inclinado al juicio
• En Atik no hace falta la protección contra las kelipot del estado espalda con espalda

Conceptos que desarrolla

• Atik Yomín
• Atik: Du-Nun en un solo cuerpo
• MaH
• BaN
• Du-Nun: el principio masculino y femenino
• El Mashpía: el principio del que influye activamente
• El Mekabel: el principio del receptor
• Din
• Rajamim (la misericordia)
• La perfección
• Zeir Anpín
• Nukvá
• Zivug (la Unión)
• Kelipot
• La conexión es la perfección: el principio
• Los grados de conexión entre los Partzufim
• En Atik, delante y detrás no son espaciales
• La superioridad de Atik sobre Arij Anpín en cuanto a la conexión
• “Desde mi carne veré a D-os”
• Correspondencia completa entre el Partzuf y el ser humano
• Las luces

Arcos que hace avanzar

• Atik Yomín el detalle de 'ninguna espalda real' completa la afirmación de la Puerta 75 de que es literalmente un solo cuerpo: Atik es verdaderamente todo rostro, en todas las direcciones, e incluso el aspecto de BaN es un rostro (más tenue) y no una verdadera espalda
• Atik: Du-Nun en un solo cuerpo la afirmación de la Puerta 75 de que es literalmente un solo cuerpo se defiende ahora frente a la lectura de una deficiencia de espalda con espalda
• En Atik, delante y detrás no son espaciales de la nota anticipatoria de la Puerta 75 al desarrollo completo de la Puerta 76: la 'espalda' en Atik es el rostro de BaN comparado con el rostro de MaH, no una espalda real
• MaH MaH recibe un 'rostro', el rostro principal de Atik, el aspecto de influjo activo con una irradiación más brillante
• BaN BaN también recibe un 'rostro', más tenue que el de MaH, inclinado hacia la raíz del Juicio, pero rostro al fin
• Din el Juicio se identifica aquí como la causa estructural de cualquier espalda real: dondequiera que hay Din, las luces pueden apartarse; que Atik no tenga espalda real significa que Atik no tiene Juicio en este nivel
• Rajamim (la misericordia) Atik se describe aquí como 'todo misericordia completa', rajamim guemurim, y por eso muestra un rostro por todos lados
• Zeir Anpín la deficiencia de 'espalda con espalda' de ZuN se contrapone al 'todo rostro' de Atik como el contraste que le vale a Atik su superioridad
• Nukvá la unión de ZuN, primero espalda con espalda y luego cara a cara, se contrasta con el cara a cara por todos lados de Atik
• Kelipot las cáscaras aparecen aquí en su papel estructural: son la razón por la que ZuN deben proteger su espalda, y precisamente por qué la ausencia de espalda real en Atik no tiene de qué protegerse (no hay kelipot en este nivel)
• Zivug (la Unión) se precisa la distinción entre la unión como estado y la unión como acontecimiento: el estado de todo rostro de Atik ES su unión, la más alta posible
• La conexión es la perfección: el principio aplicado: la condición de todo rostro de Atik es la expresión operativa de la perfección en el sentido de la Puerta 73; nada que endulzar porque no hay Din, nada de qué protegerse porque no hay kelipot

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