Puerta 27 de 138 · El Tzimtzum y la Línea

Cómo la Línea gobierna el Residuo.

Su función en el libro

Introduce la Línea (Kav), el descenso de la acción perfecta intrínseca de Ein Sof al jalal, y el Canal/Conducto (tzinor) a través del cual desciende. El Reshimu contiene la raíz de todo lo destinado a existir (Ein Sof lo incluye todo; el Reshimu es lo que quedó de Su raíz para los ámbitos inferiores después del Tzimtzum). Pero el Reshimu no puede operar sin que el Ilimitado lo gobierne, como un cuerpo que necesita un alma. Por eso la acción del Ilimitado dentro del Residuo se llama una sola Línea. Tres aspectos operativos: (1) la acción perfecta intrínseca de Ein Sof, (2) el resultado limitado que recibimos (el Residuo), (3) el mirar hacia abajo de Ein Sof a través del Canal. La Línea incluye el Canal como vestidura + la Luz dentro de él. El gobierno cósmico se convierte en una sola línea, la acción perfecta y unitaria de Ein Sof que produce resultados limitados de muchas partes. Introduce Shem (Nombre) y Kinui (Forma de Tratamiento), los dos caminos. Cita Sanedrín 97a (seis mil años), Berajot 60b (‘todo lo que hace el Misericordioso es para bien’), Isaías 25:8 (‘Él destruirá la muerte para siempre’), Zóhar Ki Tetzé 281a (‘Él no cambia’).

Conceptos que introduce

• El Kav, mencionado explícitamente
• El canal (Tzinor)
• El Nombre (Shem)
• El sobrenombre (Kinui)

Conceptos que desarrolla

• Kav
• Reshimu
• Ein Sof
• La Voluntad de Ein Sof
• El acto del Tzimtzum
• Las Sefirot
• Din
• Otorgar el bien

Arcos que hace avanzar

• Kav recibe su definición operativa completa: la acción del Ilimitado dentro del Residuo; desciende como una sola Línea desde Ein Sof a través del Canal; lleva la acción perfecta intrínseca al ámbito limitado sin volverse limitada ella misma
• Reshimu recibe su función operativa completa: raíz de todo lo que existirá (Ein Sof lo contiene todo; el Reshimu conserva la raíz de los ámbitos inferiores); cuerpo para el alma que es el Kav
• Ein Sof ahora tratado como el gobernante activo, que mira hacia abajo, al Residuo, y ejecuta una acción perfecta que nosotros recibimos solo dentro de límites
• El canal (Tzinor) introducido: el canal o conducto a través del cual Ein Sof mira hacia abajo y a través del cual desciende la Línea; él mismo no actúa, solo transmite
• El Kav, mencionado explícitamente introducida como concepto del Klaj (la Línea dentro del Canal), con la analogía del alma y el cuerpo
• El Nombre (Shem) introducido: el Nombre; el camino por el cual se revela finalmente la perfección de Ein Sof
• El sobrenombre (Kinui) introducida: la Forma de Tratamiento; el aspecto limitado, posterior al Tzimtzum, que retorna a la perfección

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