Puerta 2 de 138 · La revelación de la Unidad y del Bien: fundamento de la Creación
Su deseo es solo otorgar el bien. Incluso el mal es un medio a través del cual Él otorga el bien. De este modo se revela claramente Su Unicidad.
En una línea
Su Voluntad es solo bien, y el mal es en sí mismo un medio a través del cual se otorga el bien.
Su función en el libro
Responde a la objeción que quedaba de la Puerta 1 y revela el movimiento característico sobre el que descansa toda la teología del Klaj: D-os crea el mal precisamente para negarlo, y a través de esa negación se muestra Su Unicidad
Conceptos que introduce
- El castigo
- El ciclo de la creación
- La Unicidad revelada
- Jojmat haEmet (la Sabiduría de la Verdad)
Conceptos que desarrolla
- La Voluntad Suprema
- Ein Sof
- La bondad
- El mal
- Sitra Ajra
- La Unicidad
- La creación
- El libre albedrío
Arcos que hace avanzar
- La Voluntad Suprema se matiza: Su Voluntad es solo bien; el castigo va contra Su Voluntad, pero es instrumental
- La bondad se introduce como la cualidad singular de la Voluntad; al final todo revierte a ella; propósito último de todo el ciclo
- El mal se introduce como un medio para el bien, creado por D-os, que revierte en bien; nunca un dominio independiente
- Sitra Ajra se desarrolla desde la breve mención de la Puerta 1 hasta la negación explícita del dualismo: no hay un segundo dominio, ni siquiera hipotéticamente
- La Unicidad se muestra que se revela mediante los opuestos y luego su negación: el movimiento característico; esto es lo que “la Unicidad de Ein Sof” significa realmente en operación
- La Unicidad revelada se introduce: el resultado manifiesto del ciclo, cuando el mal ha revertido por completo en bien y no se ve ningún otro dominio
- El ciclo de la creación se introduce como la estructura que lo enmarca todo: comienzo (intención buena) → medio (oposición aparente) → fin (el bien revelado); gobernado de principio a fin por la Voluntad Suprema
- El castigo se introduce como malo en sí mismo, contrario a la Voluntad, instrumental para el bien; debe terminar, tanto para los individuos como para el mundo
- La creación se desarrolla: su trayectoria está gobernada por la Voluntad Suprema y termina en el bien
- Jojmat haEmet (la Sabiduría de la Verdad) se introduce como la disciplina que nos permite ver el ciclo de principio a fin y así entender que todo proviene solo de D-os